ANKARALI DÖRT HANIM
Claude Farrère

Büyük bir devrim...
Büyük toplumsal değişimler...
Yeni değer yargıları, yeni yaşam ve düşünce tarzları.
Ancak kişiler bir bocalama içindedir... Bir taraftan;
asırlarca devam eden değer yargıları, düşünce tarzları
ve dolayısıyla yaşam, diğer taraftan ise yeni kalıplar...
İşte büyük ikilem, doğrular hangileri, yanlışlar neler?...
İşte yeni Ankara ile yeni İstanbul...

Ankaralı Dört Hanım'da iki aşk hikâyesi etrafında, 1920 sonları ile 1930'lu yılların başlarındaki Yeni Başkent'le İstanbul'un sosyo-kültürel örgüsü irdeleniyor.

BİLYE TORBASI
Joseph Joffo

Naziler tarafından işgal edilmiş Fransa'da yazarın on yaşında bir yahudi çocuğu olarak yaşadığı serüvenini anlatan kitap heyecan verici bir sürükleyicilikle savaşın acımasızlığını mantığın bittiği, saçmalıkların kol gezdiği bir ortamda bile -insan yüceltecek kadar önemli-sıklıkla olmasa da rastlanan iyilikleri görmek/düşünmek/anlamak için mükemmel bir kitap.

Yazar kitabın sonunda bitirirken savaş, milliyetçilik, Yahudilik, vs gibi konulardaki görüşlerine açık yürekli bir dille ifade ediyor.

MİLENA'NIN YAŞAM ÖYKÜSÜ
Jana Cerna

Varoluşçu felsefenin temel öğeleri olan özgürlük ve de özgürlüğün insana yüklemekte olduğu sorumluluk, karar ve yaşamın anlamlılığı, varlık ile yokluk, İnsan'ın Bütün'ün içinde kaybolmayı reddedip makrokosmos'un oluşmasına, şekillenmesine, renklenmesine katılarak ben varım diye baş kaldırması...Ve, işte böyle bir Orta Avrupa entelektüelizmi içinde bir kadın! Milena!
Milena, ne yazık ki, genelde "Kafka'nın sevgilisi" gibi dar bir çerçeve içinde tanınıyor. Ancak... O, çok... ama çok daha geniş ve derin... O, gerçek bir varoluşçu olarak yaşamış... ve, en önemlisi bir varoluşçu olarak ölmüş...Elinizdeki kitapta, Milena'nın, kendi öz kızı Jana Cerná tarafından kaleme alınmış geniş, ayrıntılı ve özellikle dürüst yaşam öyküsü...
Başkaldırma'nın bir anıtı!

MEVLANA
I.M.Panayotopulos

13. Asrın ortalarında Horasan dağları ile bozkırlarından kalkıp Konya'ya gelen Doğulu bir düşünür, o zamana kadar değişik kültür ve coğrafyalar- dan gelen bilgileri olağanüstü seziş ve duyuşunun perspektifi altında kullanarak asırlar sonraki dünyanın, bugünkü Batı Medeniyeti diye bildiğimiz felsefi sistemlerin temellerini atıyor... Spinoza'ya, Goethe'ye, Novalis'e, Kierkegaard'a, Nietzsche'ye, Dostoyevsky'ye, Gabriel Marcel'e, Rilke'ye yollarını açıyor.
Bu suretle, 13. Asrın Selçuklu Konya'sı Renaissance'ın beşiği olarak karşımıza çıkmış, tüm görkemiyle yükseliyor. Diyebiliriz ki, tüm felsefi sistemlerin en insancası olan Varoluşculuk'un -Heraklitos'tan sonra- ilk ve gerçek temsilcisi, bin iki yüz ortalarının Anadolusundaki Mevlâna'dır.
Asrımızın başında Gabriel Marcel'in "sen, ben'in karşısında oturan ben'dir" şeklindeki motto'yu ortaya koymasından sekiz yüzyıl kadar önce, Mevlâna, "benimle senin aranda ne ben ne de sen vardır" demiştir.